人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四(sì)十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第(dì)七(qī)日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴苏州是几线城市呢(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫(苏州是几线城市呢mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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