悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲太深是一种什么体验，太深是不是不好守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的(de)才(cái)干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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